CUỘC GẶP VỚI VIATREXLXLAV LIUT

Уважаемые коллеги и посетители сайта "Российский писатель"!

2 апреля, в среду, на нашем сайте состоится встреча с известным литературным критиком Вячеславом Дмитриевичем Лютым (г.Воронеж)

Вы можете прислать свои предварительные вопросы по электронному адресу sp@rospisatel.ru

Накануне встречи с Вячеславом Дмитриевичем мы опубликуем ответы на ваши предварительные вопросы, а 2 апреля с 16.00 до 21.00 часа вы сможете задать свои новые вопросы уже самостоятельно в окне "Комментарии" и в режиме реального времени получить ответы на них.

Напишите нам, с кем бы вы еще хотели встретиться на нашем сайте?

Администрация сайта

Предварительные вопросы на 27.03.2014 г.

* * *
Вячеслав Дмитриевич, согласны ли Вы с утверждением, что человек, взращенный вне человеческого общества, о нравственности не имеет никакого понятия, а литература является отражением общественного строя?

С уважением, Игорь Пряхин

* * *
Здравствуйте, Вячеслав Дмитриевич!

В своей работе "Восстановление дистанции" Вы говорите о том, что современной литературе недостаёт "прозрачности". Это замечательный термин, и я полностью согласен как с Вашим образным его определением, так и с самим выводом о современной литературе. Но как по Вашему это самое отсутствие прозрачности - временное явление или устойчивый тренд вниз? Есть ли в современной литературе авторы, обладающие той самой прозрачностью в достаточной мере?

И второй вопрос. Каково, на Ваш взгляд, высшее предназначение критики? И в связи с этим, кого их современных критиков Вы могли бы назвать "критиком в высшем смысле"?

С уважением, Андрей Тимофеев

* * *
Я учительница литературы. Через два года и пять месяцев у меня будет десятилетний стаж. Среди современных критиков Вы вызываете у меня наибольшее доверие. Может быть, потому что Вы в литературе явление не меньшее, чем те замечательные авторы, о которых пишете.

Можете ли назвать наиболее значимый для вас ряд современных поэтов и прозаиков?

Есть ли объективные причины в том, что писатели, продолжающие традиции русской классики, современному читателю неизвестны?

С уважением, Анна Арсеньевна Гребнева

* * *
Будучи профессиональным критиком, какие Вы видите различия в произведениях писателей либералов и патриотов. Есть ли у них общие недостатки и достоинства.

Олег Кореновский

* * *
Вячеслав Дмитриевич, у меня три вопроса.

1) Ваше появления в качестве литературного критика у меня вызвало изумление – в том смысле, что авторы Вашего уровня в одиночестве не появляются. Можете ли Вы назвать те литературные имена, которые для являются некоей творческой средой или – Вашим, допустим, "окружением"? Кого Вы можете назвать своим учителем в прямом или косвенном смысле?

2) В одном из своих интервью Вы рассказывали, что не могли поступить в Литинститут много лет подряд. Почему?

3) Трудно мне сегодня назвать кого-то из критиков, кто так, как Вы, глубоко чувствует поэзию. Не пробовали ли Вы сами писать стихи?

С уважением, Игорь Смирнов

* * *
Уважаемый Вячеслав Дмитриевич!

Мне понравилось Ваше интервью 2010 года "Литература не популяция для мышей", опубликованное в журнале "Молоко".
В нём Вами была обозначена нежизнеспособность "литературы о маленьких мирках", "интеллектуализма без границ", модернизма, авангардизма и родственных им течений.

Но мы же видим, что поток именно этой литературы продолжает теснить реализм. На Ваш взгляд, почему всё-таки это происходит?

С признательностью, Светлана Демченко

* * *
Уважаемый Вячеслав Дмитриевич!

Прежде всего хочу поблагодарить Вас за то, что исходит из-под Вашего пера, потому что написанное Вами в любом жанре для меня – Вашего читателя - ценно.

Вопрос же возник из того, что вспомнил слова Юрия Тынянова, который как-то рассказал, что берёт перо тогда, когда в такой степени входит в материал, что начинает чувствовать состояние, при каком уже может «заходить за факты».

Вот это - «заходить за факты» и сделало его творчество сотворчеством с теми, о ком писал: мог сказать будто изнутри своего героя. Что является высочайшей планкой произведения.

Когда читаю Ваши литературные труды, у меня такое впечатление, что нечто подобное происходит и с Вами. И это даёт полёт Вашей мысли, нередко позволяя сказать нечто большее, чем сказано у автора, о котором Вы пишете.

Так ли происходит с Вами, перед тем, как взять перо, или это «нечто» возникает в процессе написания?

Ещё раз благодарю Вас за уже написанное и желаю очень долгой жизни в литературе.

Таких литераторов, как Вы, на мой взгляд, - единицы.

Григорий Блехман

* * *
Уважаемый Вячеслав Дмитриевич!

Сегодня заговорили о том, что Россия без явной национальной идеи, что называется, как без царя в голове. Почему правящая верхушка отрицает принятие конкретной, четкой русской национальной идеи? Даже Российской?
Что вы думаете об этом, что скажете?

Народ качнулся к Православию, и вот уже раздаются голоса, что Православие – это и есть наша русская национальная идея. Наверное, это было бы не плохо, если бы идея Православия сделалась официальной русской национальной идеей.

20 век отторг народ от великого духовного наследия, от глубинной философии христианского бытия. И это в какой-то степени отрицательно сказалось на морали и нравственности нынешних поколений. Понимая это, Патриарх Всея Руси Кирилл, говорит: «Перед нами стоит задача дать людям книгу, в которой они могли бы найти ответ на насущные вопросы духовной жизни, при этом написанную современным, понятным языком, и, в том числе, книгу художественную, поскольку именно через литературно-художественные образы лучше всего воспринимаются духовно-нравственные понятия. Мы очень нуждаемся в хорошей, высококачественной художественной литературе, которая могла бы работать на миссионерском поле...»

А как вы, светский критик, относитесь к произведениям духовной направленности, в частности, историко-духовного краеведения?

С уважением Виктор Герасин.
__________

Nguon theo những người viết văn Nga